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FUNDAMENTOS!

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En estos tiempos donde impera la ignorancia; en estos tiempos donde fuera de ella la mayor de las veces sólo encontramos confusión; en estos tiempos quiero y necesito remontarme a la Doctrina de mis mayores, que no puede ser distinta a la Doctrina recta y verdadera de nuestros días si a una misma Iglesia nos referímos. El depósito de la fe es inalterable, y la Santa Iglesia Católica da buena cuenta de ello.

La fe de mis mayores, la fe en la que fui bautizado, me fue trasmitida por mis padres y los padres de mis padres, especialmente recuerdo el testimonio de fe de la madre de mi madre, Isabel. Fe culta, pero transparente, confianza plena en un abandono a la divina providencia en la oración. Aquella fe se fundamentó en el sistemático desarrollo magisterial que Leon XIII inició y que cada Santo Padre y los concilios en este tiempo celebrados han tenido a bien desarrollar, profundizar y clarificar allá donde fue menester.

Pero la lectura del Magisterio se rige por un principio sencillo pero clarificador: ” El magisterio no puede negar el Magisterio”. Es sencillo, la Doctrina es siempre la misma, las pastorales, modos y formas de hacer llegar a Cristo al mundo pueden ser diversos pero la Verdad es una e inmutable: “Un sólo Dios, una sola Fe, un sólo Bautismo”.

Abriremos una sección en el foro donde podamos presentar de forma resumida los distintos documentos magisteriales desde Leon XIII hasta Francisco I, resumiendo el contenido y señalando las verdades doctrinales que presentan o clarifican, si las hubiere, siempre bajo el análisis del Magisterio anterior que se funda en el Evangelio y en la predicación de los Apóstoles.

Pero en medio de la confusión reinante ante tantas materias en las que la doctrina hace referencia a cuestiones morales, litúrgicas, sociales, políticas, etc., me gustaría hacer referencia en este lugar a un documento clarificador sobre la posición del Magisterio de la Santa Iglesia Católica frente a algunas cuestiones. Me refiero al Syllabus, resumen y compendio de los principales errores a los que el Papa Pio IX se enfrentó en su pontificado y que fueron condenados clara y directamente por la Cátedra de Pedro. Estos mismos errores se presentan hoy mismo en muchos aspectos:

“El Romano Pontífice puede y debe reconciliarse y transigir con el progreso, con el liberalismo y con la moderna civilización.”

“En esta nuestra edad no conviene ya que la Religión católica sea tenida como la única religión del Estado, con exclusión de otros cualesquiera cultos.”

“Es bien que la Iglesia sea separada del Estado y el Estado de la Iglesia.”

“Los católicos pueden aprobar aquella forma de educar a la juventud, que esté separada, disociada de la fe católica y de la potestad de la Iglesia, y mire solamente a la ciencia de las cosas naturales, y de un modo exclusivo, o por lo menos primario, los fines de la vida civil y terrena.”

“El Estado, como origen y fuente de todos los derechos, goza de cierto derecho completamente ilimitado.”

“Los Romanos Pontífices y los Concilios ecuménicos se salieron de los límites de su potestad, usurparon los derechos de los Príncipes, y aun erraron también en definir las cosas tocantes a la fe y a las costumbres.”

“Socialismo, Comunismo, Sociedades secretas, Sociedades bíblicas, Sociedades cléricoliberales: Tales pestilencias han sido muchas veces y con gravísimas sentencias reprobadas en la Encíclica Qui pluribus, 9 de noviembre de 1846; en la Alocución Quibus quantisque, 20 de abril de 1849; en la Encíclica Noscitis et Nobiscum, 8 de diciembre de 1849; en la Alocución Singulari quadam, 9 de diciembre de 1854; en la Encíclica Quanto conficiamur maerore, 10 de agosto de 1863.”

Aquel que lea, que forme su conciencia…